云南地区的特殊地舆、景观环境，在出产力不够弘扬的中国古代，如实是远离华夏王朝雄师的最佳利器。因此，从汉武帝征服西汉夷，攻灭滇国起，当地土著住户的不屈便络绎赓续。

公元223年4月，当刘备病逝，和东吴内通的南中豪强雍闿，杀建宁太守正昂，又把益州太守张裔捆绑吴国；孙权封雍闿为永昌太守；越嶲郡杀死郡将焦璜，牂柯郡杀掉从事常颀，南中三郡皆反。

这场叛乱持续了近两年，公元225年3月，诸葛亮亲率雄师，深远曲折森林，克服烟瘴侵袭，“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”，  以罕见的东谈主格魔力让南中各族膺服， 雍闿被杀，孟获征服，到是年秋天，南中三郡牢固。

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从此，南中庶民从此真是吸收蜀汉统领，当地的东谈主员军力、耕牛战马、金银矿产、犀角皮革，都滚滚不休地充作蜀军军资，使蜀国获取了一个健硕而资源丰富的大后方。（【赋出叟、濮耕牛、战马、金、银、犀、革,充继军资,于是用度不乏】）  

当地善射的夷东谈主，还被诸葛亮编炼就军，组建了一只行径敏捷的平地步射军团：无当飞军，在而后蜀汉数十年战史中，屡建奇功。

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可是， 南中各族原意承受重荷的就业，为蜀汉北伐干戈出钱出力，但却亦然惟有诸葛亮此等千年一出的华夏圣贤，才气作念到的遗址。

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从星陨五丈原后，南中各族对汉东谈主统领的反乱便络绎赓续了。蜀汉后期名将马忠、张嶷等，皆屡次出师牢固当地乱事。

而就在蜀汉应付南中叛乱的险些同期，诸葛亮的侄子诸葛恪，与其他东吴将帅如陆逊、贺皆等东谈主，则接续着东吴政权长达近百年的对山越干戈。

孙权更公开饱读吹麾下将领通过胁诱、俘获、招募，将山越和其他蛮族“硬人为兵，羸者补户”，化为我方的私兵部曲。有如斯克己，东吴将领们天然积极奋勇，乐此不彼，战役力远远强于去合淝“例行公务”性质的武装游行。

诸葛恪在三年时辰收服了山越四十万众，并挑选其精壮，得到四万甲兵，令孙权消沉泪下，终于在临终前立他为首席托孤大臣，以赏其功。

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也恰是这场伟大的征服干戈，将江南地区原住民山越族给大范会剿除与同化殆尽，将秦汉本领尚是被蛮夷重重包围，一个个汉东谈主纠合区棋布星罗的江南，真是酿成了汉民族牢不可分的原土，为东晋永嘉南渡后华夏时髦的火种得以延续，留住了一大块裕如丰饶的糊口空间；一如东罗马帝国与君士坦丁堡之于欧洲时髦的巨大有趣有趣。

天然，这种对比并非要苛责诸葛丞相，云南的特殊地舆景观，如实使得汉东谈主政权去汉化和同化当地土著的难度，远深广于江南地区。

从西汉到东晋的数百年里，方法上是汉东谈主政权统领着云南地区，可是，陆续迁移的华夏外侨非但不可去同化当地土著，反而我方也半蛮族化了，相对土著较为弘扬的时髦，更让他们通常成为区分离心势力的代言东谈主。

如从晋朝起，云南地区的首席富家爨氏，即是源出河东大姓班氏家眷，竟然照旧民族英杰班超、史学公共班固的本族。可是，他们从东晋起，便期骗远在建康的核心政权的鞭长莫及，将我方家眷势力遍布云南各郡县，决策得盘根错节，从此开启了“爨氏据滇”的半孤立历史。

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而且， 在从晋朝长达数百年的本色割据景况下， 爨氏家眷我方也在和当地土著的通婚杂居中，酿成了有别于华夏汉东谈主的所谓“爨东谈主”，何况使用一种有别于华夏汉字的所谓“爨文” 。到唐朝中期以后，当地土著“乌蛮”蒙氏兴起，击败爨氏，成立了完全孤立的南诏政权。

在南诏国和而后的大理国本领，从前那些爨东谈主，更进一步被“乌蛮”和“白蛮”交融同化，透澈蛮族化了，不管谈话照旧习俗，都找不到半点往日河东汉东谈主高门大姓的印迹。

南诏政权是以 “乌蛮”蒙氏为王族，大都的“白蛮”  贵族为撑持的奴隶制政权，非常穷兵黩武，无岁不战，屡次击败缅甸，吐蕃，唐朝，并屡次热切四川、广西、黔中、交趾等地，大都抢夺汉东谈主东谈主口，贬为奴隶，供其武备出产。

绝顶是在唐朝末年，南诏（大礼）军两次攻陷交趾地区，“所杀且虏十五万”，均以交通便利地区的汉东谈主为主，也透澈改换了当地东谈主口比例，让交趾的土著族群占了当地的绝对上风。 

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固然南诏军之后被唐军停止，并因此屡次干戈中，军力和物力折损惨重后，导致国内贵族严新起火，终于由汉东谈主大臣郑氏夺取其政权，并将蒙氏王族尽数斩杀。

可是，此前为中华直辖疆城千年之久的越南地区，也在吞并本领脱离中国孤立，不得不说，恰是南诏军的入侵和屠杀，起了要道性的副作用，可谓是【罪莫大焉】！

南诏国堕过期，成立了大理国政权的段氏家眷，自称为“白蛮”，其族源正本就有两类，一种是汉晋唐时陆续迁入的华夏外侨，然后当地土著化了，一种是高度汉化确当地住户。他们之是以被通称为“白蛮”，就是为了和相对不够汉化的其他土著区别开来。

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蒙元王朝灭大理国政权后，对云南的统领，即是保留了大理段氏，成立段氏总管府，去接续统领云南中西部地区，与所在势力和光同尘，共建一派其乐融融的“王谈乐园”，甚而于被文东谈主诗人称赞为：

【千艘蚁聚于云津，万舶蜂屯于城垠，致川陆之百物，富昆明之众民。惟朝贡之是勤兮，犀象接迹而駪駪。如斯池之趁海兮，亘日夜之靡停。】——《滇池赋》昆明王升

可是，这种方法的闹热，实则成立于浮沙之上，根蒂经不刮风波打击。就如同蒙元对高丽政权的贬抑雷同，一朝国力衰微，便天然分离与反目。当元朝势力雕零，华夏大乱时，段氏一族也立起异心，和蒙元梁王府相互攻杀。

云南地区得以在分离600年后，重归中华版图，最要道就在于明太祖朱元璋的远见远瞩。

他授意明军主将傅友德，签订谢绝了大理段氏首级的请降和收复，而是将这个在当地统领持续四百多年时辰，盘根错节的地头蛇势力一举荡平。同期，不再以土著大姓波折统领，而是由沐英这个义子的子孙，世及黔国公永镇云南。

傅友德斥段氏使节：【大明龙飞淮甸，混一区宇，陋汉唐之小智，卑宋元之浅图，天兵所至，神龙助阵，宇宙应符！】

明军更开展了大范围的文化甩掉通顺，将南诏和大理六百年历史下蓄积的整个竹素，所谓“在官之文籍，执政之简编”，尽数收缴，然后付之一炬，再通过隆刑峻法压制当地势力，将依然传承了数百年的南诏和大理时髦连根拔起，近乎不复遗存。

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【自傅（友德）、蓝（玉）、沐（英）三将军临之以武，胥元之遗黎而荡涤之，不合计光相沿物，而合计手破天荒，在官之文籍，执政之简编，全付之一烬，既奏迁富民以实滇。】

从唐朝时南诏立国起，借用汉字和汉字偏旁创立了僰文，并记载其私有谈话，大理国延续下来，六百多年下来，依然蓄积了大都用僰文撰写的竹素。

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而且这个源自中中语明的次生时髦，在成立孤立政权的六百多年里，深受南亚时髦影响，依然发展出有别于华夏时髦的私有性，假以时日，无意不会和同为中中语明次生时髦的古代朝鲜、越南雷同。

明朝的大范围焚书毁史，息交了僰文传承，殉国了动作次生时髦的南诏大理时髦，也就从精神和文化层面，息交其成为朝鲜和越南的可能。

动作光复华夏的一代伟东谈主，朱元璋的宏愿魄力，简直横越千古，他用几十年时辰，对云南地区运转了一场大范围的外侨换种。江浙、江西、湖广等地的约300万华夏外侨，大范围迁入云南，并占据了交通相对便利的地盘。   

时髦开化度较高确当地住户“白蛮”，有绝顶一部分被强行搬动到那时饱经战乱、东谈主口襄助的山东地区，并很快透澈交融为汉东谈主，时于本日，山东好多所在还有先人来自“小云南”的外传。

比如洪武二十一年七月二十八日，朱元璋给傅友德、沐英的口谕：

【将云南布政司管下的庶民五万九千有零户、八万六百有零丁，除当马站急递铺口使了的，余外的见一户要一丁，自备枪刀，根雄师下营征白夷。若不愿去的，等雄师征了白夷归来，着总兵官领军拿了迁了。】

浮浅说，就是那些不愿“自带干粮”随从明军去打“白夷”的云南当地住户，都因此被视为政事上对大明不可靠，于是皆备迁移到华夏内陆了。他们抛妻弃子到了沉以外山东，天然只可别无遴荐地吸收汉化，当大明朝的广泛庶民了。

至于莫得被搬动的“白蛮”，和时髦开化度较低的土著族群“乌蛮”，更被陆续驱赶到偏僻山区，分而治之。从明朝起，这些当地家眷也纷纷变更族谱，执造族史，声称我正直本是祖籍江南、四川等地的汉东谈主，仅仅随从华夏王朝的征讨雄师才迁移到了云南，也就是所谓“冒籍”。

这些自称汉东谈主后裔的“冒籍”者，更大范围的易风改俗，主动吸收华夏汉东谈主的民俗习惯，只因为他们深知：在大明朝治下，惟有汉东谈主才气不受敌视地获取更多社会资源和飞腾空间。

明朝政府认识的大范围的外侨换种，持续数百年的改土归流和强制同化，当地土著的大范围主动汉化，改换原有祖源挂念，吸收强势族群的新族源挂念，产生新的族群招供。这也透澈改换了云南当地的族群结构和民族比例，让汉东谈主占据了云南的绝对主体地位。

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明朝这种对当地时髦号称严苛的作念法，对比此前蒙元王朝的不同统领战略，也足以评释：派头再恭顺的附属，也长久不如真是的我方东谈主来得清静。

也惟有如明朝对云南这般，才是真是将一个分离发展数百年的时髦，透澈粉碎并纳入原土的不二规章，或者用更严酷的话说：【欲一火其国，必先灭其史，再同化其种，才气真是暂劳永逸！】

同期， 明朝中期以后，华夏汉东谈主文化在云南的无为传播，也根绝了云南汉东谈主在与当地土著的交融历程中，身份与文化招供再度异化（从汉四郡酿成朝鲜东谈主，到咫尺的新加坡东谈主，这种例子层出不穷）的可能，完成了同文同种化的另一半拼图。

其中，因“大礼议”事件被放逐云南数十年的杨慎，孝顺不错说居功至伟。  

以才学而论，杨慎省略还无意算是有明三百年第一东谈主，但论对国度民族的孝顺，杨慎在明朝文东谈主（不算于谦、张居正等政事家）中不作念第二东谈主思。

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梦隔巴山外，祠遗昆海头。于今词赋在，文华壮千秋！杨慎个东谈主之不舒坦，却是云南之大幸，中华之大幸！

从此，岂论中国国力何如衰微如清末近代，云南地区依旧不可分离，也从此绝无真是成景观的“滇独”可言。  

云南地区风雅孤立六百多年，要是从爨氏据滇算起，本色孤立近千年后，竟能再行归并为华夏原土不可分割的构成部分，亦是得手汉化征服的极好个案，收复华夏闾阎旧疆的得手法度。

明太祖朱元璋对中华英才版图最终斥地，确是功在千秋。在古代社会就有如斯遒劲的政权本质力，当真何事不可为？