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小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

温庭筠这首《菩萨蛮》的起句究竟该何如解说，小山到底是屏山、山枕如故眉山，相握不下。仔细检会，此句乃譬如，是说女子的额黄如同夕阳返照层层群山，金光明灭。

额黄，是汉唐女子在额上涂饰黄粉的一种面妆。用返照比额黄在温庭筠诗词中出现不啻一次，他的《偶游》一诗，推行喻体具在，线路领会：

曲巷斜临一水间，小门竟日不开关。红珠斗帐樱桃熟，金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。与君就是鸳鸯侣，休向东说念主间觅来往。（汲古阁本《《温庭筠诗集》卷四）

“额黄“一句，是说女子额上涂黄的妆饰就像夕阳下的群山。这里主要不是从体式上取意，而是从颜料上着笔，额黄与返照的色泽都是和善的浅金色。温庭筠昭彰很千里醉这个喻象，一用再用。天然，也可能由于这些诗词无一例外都是写身份松懈的青楼歌舞妓，所取之景又基本局限于室内，四肢家在一个窄小空间宽阔次端量这些女主角，她们的妆容天然也就是注目的要点。

有时温庭筠也平直用“额山”或“山额”来指额头：

景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞（《乐府诗集》作鲜，可从）红稚俱含嚬。桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。（《照影曲》，《温庭筠诗集》卷一）

“黄印额山”就是额头涂黄，也即额黄妆。好意思东说念主们妆饰终了，慵懒地步上桥头，从水中照影。桥上好意思东说念主衣裳纷杂，大约彩云融在一说念，也好比水里各色金鱼挨挨挤挤。她们额头上涂饰的黄粉轻尘般落下，东说念主东说念主明丽鲜妍，却颦眉带愁。她们像桃花般柔媚含情、绚丽无双，当今水中倒影也和本东说念主相似祥和。此诗仅仅描摹现象，并无深意，却是一幅很好的习尚画，咱们也从中看到“额山”的用法，以及涂饰额黄的妆粉不竭漂荡的方式。

温词常常是在款式女子清早残留的宿妆时提到额黄，另一首《菩萨蛮》也有“蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔”的句子。“蕊黄”即额黄，因其色似花蕊。触及宿妆额黄的还有《遐方怨》：

花半坼，雨初晴。未卷珠帘，梦残惆怅闻晓莺，宿妆眉浅粉山横，约鬟鸾镜里，绣罗轻。（刘学锴《温庭筠全集校注》下册卷十）

“梦残”两句款式清早从睡梦中醒来时宿妆犹在的方式，“粉山”恰是指黄粉涂饰的额头。

尽管温词中也有不少“山枕”“屏山”“连山眉”等表述，但他用“（重）叠”作山的修饰语时，往往是指天然界的山：“稻香山色叠，平野接荒陂”（《京兆公池上作》），“山叠楚天云压塞，浪遥吴苑水连空”（《盘石寺留别成公》），“楚山重迭当归路，溪月分明到直庐”（《送襄州李中丞赴从事》），“晴碧烟滋重迭山，罗屏半掩桃花月”（《郭处士击瓯歌》）等。重迭山色反复在他笔下出现，而“重迭山”与“小山重迭”，仅仅语序有别。淌若他也同期提到“额（黄）”“粉”等字眼，那么，其中的“山”往往是譬如用法，指的是女子头上的额黄妆。

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当今咱们回头看“小山重迭金明灭”一句就很明晰了。

刘学锴《温庭筠全集校注》在这一句的考究下汇集了今东说念主主要说法，合计“小山”指眉山混沌，“金明灭”指眉上之涂饰，宿妆犹残。此说近之，但还有失实和含混处。“小山重迭”并非指眉，因为两眉无论何如蹙眉也不会重迭，也不是山枕、屏山，因为这两物都离妆容稍远，显得较突兀，本句与下句“鬓云欲度香腮雪”，都是就宿妆、相貌来说。所谓山，是假想出来的喻体，就是天然之山，它的推行是额头。“明灭”，或明或暗，夕阳返照，金色色泽精通不定，额黄亦然金色的。用作涂额的黄粉多取自花粉，尤其是梅粉，不雅“琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家”（五代徐夤《梅花》）可知。温庭筠《黯然曲》写“藕丝作线难胜针，蕊粉染黄那得深”，可见这种花粉的黄色不太深，而前引“黄印额山轻为尘”（《照影曲》），以及“豹尾竿前赵飞燕，柳风吹尽额间黄”（《汉皇迎春词》）等句，诠释这种黄粉很容易阑珊，正常需要时常补妆：”扑蕊添黄子，呵花满翠鬟”（温庭筠《南歌子》）。不难假想，好意思东说念主残存的额黄在清早明灭斑驳的方式。

总之，“金明灭”一句款式女子宿妆犹在，额黄调谢，残存的金粉，如同夕阳返照重重迭叠的远山，明明灭灭。由于句式、字数的为止，省去了譬如的推行——残存的额黄，也未昭示小山、金光为喻体，对“重迭山头的金色夕阳”这一喻体的表述是不完满的。这么说一半、留一半，酿谚语意朦拢，也导致解说纷歧。

关于温庭筠，这暖金色的、灿烂又斑驳的深闺宿妆，与远方的山光仿佛有着某种看似不伦却又真切不虚的干系，它们都是残存的金光，也将顷刻间即逝。这是作家清早罗帐内对目下女子宿妆的千里醉注目，本有微微的泄劲感，但因指向天然，情色意味被冲淡，魄力绝不卑下。借闻一多《宫体诗的自赎》对初唐宫体的评价，这颠狂中有颤栗，退让中有灵性。

全词既不错知道成女子因为情东说念主不在而迟迟不肯起床梳洗，也可知道成她从初醒、慵起、梳妆到更衣，情东说念主元元本本都在场，并一直注目着她。这两种情境生发出的后续阐释也透澈不同，前者天然不错解说为相想伤悲中不忘严妆的“嗜好”，后者却是“意绵绵静日玉生香”的恬好意思圆融。前者当中也有作家的注目，但近乎全知视角的凭空的静不雅；后者的静好，则实实在在出自情东说念主当下委果的视力。

以返照比额黄的倏得，温庭筠再现了宋玉所创举的传统。好意思东说念主清早残存的额黄如山头返照，与瑶姬的云梦闲情性质并无不同，比兴象喻在神女与山水天然间解放幻化。不外，相干于辞赋的任情铺排，词的篇体短小，不利于展衍畅叙，主题的为止也使得温庭筠未能创造出《高唐赋》《神女赋》那样的鸿篇，只留住了这些吉光凤羽般的文句。“小山重迭金明灭”是其中最聚讼逼迫也影响最大的一句，《菩萨蛮》一调以致因此别称“重迭金”。这个笔名转机了咱们一切最富丽的视觉劝诫，它既指向宿妆额黄这一册体，也指向山头返照这一喻体，兼二者而有之，但又仿佛获取了某种独处性，不依倚于任何一方而存在。在中国的古典传统中，它天然莫得获取高唐云雨那样的原型地位——因为听说、辞赋的时间昔日了，但高唐云雨也不曾获取“小山重迭金明灭”那种凝缩、密丽、凄怨而明朗的恶果。

温庭筠新发现的这种比兴干系让他我方耽溺不已，他一再书写，致力于以最精彩的说话推崇这一独得之秘。于是咱们看到，以返照比额黄的修辞反复出当今他笔下，但终以“小山重迭”一句最显华彩。它明明过程精工煅淬计划，依旧浑金璞玉，无改其天成。它把薄暮引入清早；在香闺，又指向山水；不无香艳，却终谢淫靡。用中国传统的体裁品评术语来说，它天然是比，又最充沛地诈欺了兴，同期亦然赋。一句之内，比而兴而赋，难以找到比温庭筠更顺利的例子，这一句也确凿不错撮要出来作为温词的标目。

东说念主们恐怕当即就能解说清这一句的全部深意，却本能地连结了它非同儿戏的兴发感动之力，深千里而广袤。诗东说念主纤薄锐敏的感受力，被锤煅得如同金箔，向广漠空间无限延展；精彩独具的重量又让它千里密如铅钨，穿透工夫之隙，并结为后东说念主作品中新旧相掺的网坠。

元东说念主吴景奎《晚霁》诗把温氏笔下的譬如接了昔日，变化出新，不逊原作：

雨晴秋气转心事，万籁朦拢奏羽商。烟抹林腰横束素，日回山额半涂黄。鸬鹚晒翅眠池草，翡翠衔鱼立野航。霜蟹正肥新酒熟，破橙宜趁菊花香。（顾嗣立《元诗选二集庚集》）

“烟抹”一联小巧妥帖，上句说树林中间一抹烟雾，就像好意思东说念主纤柔的腰肢，古东说念主原本也常用一束绢帛来譬如女子的纤腰；下句说当夕阳返照山头，好比女子涂饰的半边额黄，因为女子的额黄妆常常涂饰半个额头。吴诗用女子的额黄来比夕阳返照山头，把温句的推行、喻体倒置了过来，但二者取譬的相似点则一仍其旧，一是位置，山额即山头，额黄也在好意思东说念主头部；一是颜料，额黄与夕阳齐金色，前者的调谢与后者的慢慢阴森、明灭也复相似。推行喻体具在，加之上句与此结构疏导，譬如方针也一致，这么一赞理，读者就能看得很领会。本、喻体依然调换，修辞也盖头换面，本、喻体又敷裕线路，是以比温庭筠朦拢的原句更易于为东说念主效法。

直到清代还有诗东说念主像吴景奎相似反其说念以行，用妆容去比况山头夕照。戴延介《探春慢》：“只凭前岭斜阳，额黄传出无限。”李慈铭《满江红九首》其八：“更额黄、无限夕阳山，西南映。”很较着，都从吴景奎诗而来，远祖又都是温庭筠的名句。他们都尝试把本、喻体倒过来，幸免陈熟，就像从前“不是六郎似莲花、是莲花似六郎”的把戏，但都枯竭温词、吴诗的推崇力。

温庭筠原句以返照比额黄，冲淡了泄劲，吴景奎将其颠而倒之，以额黄比返照，脂粉气反而为山水加多了东说念主间的亲切豁达。他们都要在女性形貌与天然征象之间建设干系，就像当年宋玉相似。宋玉赋作的那种听说原型之力，后东说念主难以再领有，温词、吴诗都仅仅较单纯的修辞，但已敷裕迥殊。单一的行文或线性的赋写，因为引入了更丰富的、且与推行相反甚大的对象和体验，变得新异可不雅。天然，温之新异要线路清晰于咱们目下，既有赖于他我方诗作中充足的内证，也借助了后东说念主的反向拟写，过程他们别出机杼的正话反说，从前朦拢多歧的才最终变得题无剩义。

　　作家：孙华娟

2023年7月7日，姆巴佩在访问喀麦隆雅温得市（父亲的家乡）。

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　　剪辑：钱雨彤

包袱剪辑：舒 明

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